Ahlak

توضیحات محصول

از کتاب های مکتب اخلاقی تلفیقی است که مهم ترین عناوین اخلاق بندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی را عرضه کرده است. کتاب از یک مقدمه و 4 رکن تشکیل شده است و هر رکن چند باب دارد که برخی باب ها هم از چند فصل شکل گرفته اند. مقدمه سه فصل دارد: 1. مدح حسن خلق و ذم سوء خلق؛ 2. معنی اخلاق و چگونگی تهذیب آن؛ 3. امکان تهذیب اخلاق. رکن اول در اسرار عبادات، رکن دوم در حقوق، رکن سوم در مهلکات و رکن چهارم در منجیات است. این چینش، مناسب به نظر نمی رسد، شاید بهتر بوده اول ارکان مهلکات و منجیات می آمد، بعد نوبت به اسرار عبادات و حقوق می رسید. باب های 1. طهارت 2. نماز 3. نماز جمع 4. نماز عیدین 5. نماز آیات 6. قرائت قرآن 7. دعا 8. اسرار زکات 9. اسرار روزه10. حج و زیارت مشاهده مشرفه، رکن اول را می سازند. ابواب این رکن در کتاب شناخت اخلاق اسلامی، نه باب گزارش شده، ولی در ترجمه آقای جباران از الاخلاق، ده باب است. حقوق سیزده گانه 1. رسالة الحقوق امام سجاد علیه السلام 2. آداب زندگی در کلام فرزانگان 3. الفت و برداری و حب و بغض 4. اقسام برادران 5. حقوق برادران و دوستان 6. حقوق مسلمان و مؤمن 7. خلاصه ای از حقوق پراکنده 8. حقوق همسایگی 9. حقوق خویشان و نزدیکان 10. حقوق پدر و مادر و فرزند 11. حق مملوک 12. حقوق همسر 13. عزلت و آمیزش (کناره گیری از جامعه و حضور در آن) ابواب رکن دوم هستند. 1. شهوت شکم 2. شهوت جنسی 3. شهوت زبان 4. غضب 5. کینه 6. حسد 7. ریا 8. عجب 9. تکبر 10. دنیا و آخرت 11. مال 12. فقر 13. جاه طلبی 14. فریب خوردگی، چهارده باب رکن مهلکات (موانع رشد) یا همان رکن سوم هستند. منجیات در چهارده باب ذیل تبیین شده اند، تا رکن چهارم و پایانی کتاب تکمیل شود: 1. توبه 2. صبر 3. رضایت به قضا 4. شکر 5. خوف و رجاع 6. زهد 7. محاسبه و مراقبه 8. یقین 9. توکل 10. صدق و ادای امانت 11. محاسبه و مراقبه 12. تفکر و تدبر 13. یاد مرگ و کوتاهی آرزو 14. آرزوی دراز. ظاهر این است که باب چهاردهم از مهلکات است و آوردن آن در منجیات، تسامحی بوده است. روش نویسنده در توجیه و مدلل سازی گزاره های اخلاقی، تلفیقی است. او کوشیده تا از همه ظرفیت های مکتب های اخلاقی فلسفی و عرفانی و نقلی بهره ببرد، البته از عناصر مهم عاطفی و اقناعی هم غفلت نکرده است. سید از میان روش های تربیت، بیشتر بر روش تربیتی شناختی تأکید ورزیده تا روش تربیت رفتاری و عملی .وی در هر مبحث، ابتدا حقیقت و ماهیت موضوع را بر ملا می کند و بعد اقسام آن را بر شمرده و در پایان به ایضاح نقاط مبهم موضوع با بیان ادله بیشتر قرآنی و روایی همت می گمارد. مصنف با رویکردی جامع به اخلاق اسلامی علاوه بر نگاه فردی و روان شناختی به اخلاق، جنبه جامعه شناختی آن را نیز با خواننده در میان نهاده است.